Разумный замысел

«Состояния пространства, занятые телами живых организмов, в корне отличаются от состояния пространства окружающих их косных естественных тел биосферы. Они создаются в биосфере только из самих себя. Вполне допустимо поэтому представление, что мы имеем здесь дело с более глубоким представлением свойств материи, чем свойства атомов и изотопов, чем физико-химические свойства вообще».

Катасонов Валентин Юрьевич

Игорь Ашманов


 

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий

       

Игорь Сикорский

     

Сергей Аверинцев



 

Алексей Савватеев

Мария Александровна Калинина

 
 
 

Андрей Кананин

 

Андрей Баумейстер

   
 

Татьяна Угарова

 

Александр Мясников

  
 

Алексей Алексеевич Ухтомский

 
 
 

Егоров Дмитрий Фёдорович (1869 — 1931) — российский и советский математик, член-корреспондент АН СССР, автор теоремы Егорова, его семинар по математическому анализу положил начало московской школе теории функций вещественной переменной.

Мировоззрение. Православный. Арестован по делу «катакомбной церкви» из-за религиозных убеждений, умер в больнице.

Дмитрий Егоров рос в особенном окружении воцерковленных людей. Один из них — друг, коллега и соавтор его отца, директор Московского учительского института Александр Фёдорович Малинин, человек глубоко религиозный, беззаветно преданный своему делу. В университете Д. Ф. Егоров испытал значительное влияние протоиерея Н. А. Сергиевского. Будучи весьма верующим человеком, он никогда не касался на лекциях не только религиозных, но и философских вопросов, считая, что математика является самодостаточной наукой. Тем не менее, вопросы философии и богословия его, несомненно, интересовали. Он хорошо знал труды немецкого философа Канта, святителя Игнатия Брянчанинова и прав. Иоанна Кронштадтского. Традиционная приверженность московской математической школы философским проблемам обусловила особое сочувствие Д. Ф. Егорова имяславию. Определенную роль в приобщении к нему могли сыграть М. А. Новосёлов и П. А. Флоренский. В письме, датируемом июнем 1914 года, Д. Ф. Егоров писал:

«Достал я себе диссертацию П. А. Флоренского и нашёл в ней много интересного. В частности, мысль о неизбежности антиномичности догматов, хотя, может быть не нова, но хорошо выставлена и проведена. Интересны замечания об Ангеле-Хранителе как об «intelligibiler Charakter» Канта».

Общие религиозные и мировоззренческие интересы были у Д. Ф. Егорова с А Ф. Лосевым; они были далеки от политики и вопросы веры и науки ставили выше её. Открыто придерживаясь религиозных убеждений, он отказывался признать диалектический материализм. В московских математических кругах в своё время вспоминали о его отказе читать лекцию по математике в бывшей церкви, приспособленной под аудиторию. К моменту ареста Д. Ф. Егоров был церковным старостой одного из московских приходов. Из показаний Егорова после ареста, касающихся имяславия:

«Вопрос о революции, как о Божьем наказании за грехи, не является для православных новым и потому, помещая в документах в защиту имяславия этот момент, мы ничего нового не вносили. Впервые этот момент появляется в пророчестве Серафима Саровского. Это пророчество, найденное у меня при обыске, записано Мотовиловым со слов Серафима. Поэтому может быть некоторые места в нём чересчур заострены, но в целом я против этого пророчества ничего возразить не могу».
 

Шафаревич Игорь Ростиславович